姚際恆

 

胡適（ 1891-1962 ）與顧頡剛（ 1893-1980 ）都是一代學術鉅子，各有獨特的影響

胡適對顧頡剛的學術研究與生活情況，始終關注，像是他囑咐顧頡剛校點清儒姚際恆的《古今偽書考》，便認為這既是有利於他的經濟狀況，也「於後學有益」的事。胡適與顧頡剛 - 胡適紀念館

十一月，胡適來信詢姚際恒之著述，他認為姚氏能作《九經通論》，是一個很大膽的人，而顧頡剛的《清代著述考》不應將其遺漏。

民國十四年（1925），顧頡剛編輯《古史辨》(第一冊上編)，書中納入其與胡適討論姚氏之〈答胡適詢姚際恆著述書〉

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專論: 林慶彰 "姚際恆與顧頡剛" 中國文哲研究期刊第15集1999.9 pp.431-58
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姚際恆（1647年^[1]－約1715年）字立方，一字首源，安徽休寧人，寄居浙江仁和(今杭州)。折節讀書，涉獵百家，最初好作詩，後專心治經，歷十四年而成《九經通論》 的撰述。又著《庸言錄》，書末附《古今偽書考》，辨經、史、子三類中有偽書六十九種，真書雜以偽者十種；非偽書而作者偽者七種；書非偽而書名偽者二種；未能定其著書之人者四種。又指出《十翼》為偽書，又謂周、張、程、朱等道學皆出於禪宗，是清初最勇於疑古的學者。紀昀在《四庫全書總目提要》稱「際恒生於國朝初，多從諸耆宿游，故往往剽其緒論。」另著有《尚書通論》、《禮經通論》、《詩經通論》、《好古堂書目》、《易通論》等，其中《詩經通論》是清初疑古派《詩經》學的代表著作。